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第五十四章 果园之辩（第2页）

“那吃了之后，这果核又怎么办呢？”

佛祖双眼里饱含着无穷慈悲之色，悲天悯人道：“怎么办呢？”

老猴怔在原地，下意识里伸出毛茸茸的手背去探佛祖额头，看他是不是烧糊涂了。手伸到一半，才发现这举动有些造次，嘿嘿尖笑着收回手来，扯着袈裟一角使轻抹了两下嘴边酒涎，讥笑道：“别是过糊涂了，怎么尽说这些胡话。”

佛祖也不动怒，也未叹气，只是微笑着问：“总得有个尽头啊，果核生树，树结酸果，果留果核，生生不尽，何以了局？”

沉默了许久。

这种哲学问题终究是撩动了老猴压抑已久的暴厉情绪，猴儿自然不打擅长什么机锋，未免觉得自己脸上有些挂不住，尖声喝道：“既然如此，捏碎俅，还想个屁。”

咯的一声轻响，老猴手上的深褐果核被两根铁手指轻松捏成无数碎片，籁簌响着，散落在了林子里地地面上。

佛祖又是一笑，双手合什，对着老猴行了一礼，轻声念了句什么经文，起身离去。

空留下果园里的丈二猴子，一肚子闷火。

光线渐渐变幻，易天行猛然从眼前的幻境中醒了过来，额上似乎流下无数道冷汗。

他下意识里一摸，才发现额上一滴汗也没有，这和他本身的体质有关系，从小到大，他就没有流过汗，但识海里感觉到自己流冷汗，这足以证明他内心地惊惶不安。

看完这段果园子里五百年前对话之后。易天行的心里充满了惊恐和惘然，这种惊恐和惘然来得毫无理由，甚至连他自己也不明白这是为什么。

他能听懂佛祖在与老猴对话最末时说的那句经文。

虽然那句经文似乎是梵文，又像是某种古语言，但一入易天行耳中，他便顿时明白了这句话的意思。

因为这句话，对于他来说，意味着太多的东西。陪伴了他太久。早在一九九四年地那个夏日池塘里，他初悟道性的时候，便曾经见过这句话以满天金字的形式，飘浮在他地眼前。

当时的他不明白这些梵文是什么意思，但就是从那一天开始，他逐渐苏醒过来，从一个身体坚硬的人类少年，变成了一个佛法无碍的修道天才。

这句话。便是他人生的第一个转折点。

“出息入息时，正观无常相。息法次第生，展转更相因，乃至众缘合，起时不暂停……”

易天行皱眉着。盘膝坐在果园里地黄土上，浑身上下止不住地发抖，不知道是在畏惧着什么，只得用禅经中的止观法门护住自己心神。方能稍减心头烦闷。

易天行第二次见到佛祖最后说的那句话，是在武当山上，当时真武威压，外有天火，他昏迷而去，昏迷之前，先是听着吴承恩老先生地段子，知道是自己修为即将大增地前兆。而在昏迷之中，却是悠悠看着那段梵文经文。

但直至那时，他依然不知道这句话是什么意思。

直至日后修为大成，终于即将破空而去。在六处后的小山谷里，面对着秦临川与扎什伦布寺地大喇嘛，他便要踏出那一步，那神与人分野的一步时。

自谷外飞来无数禽鸟，于高天之上排成一行奇怪地字符。

易天行神游体外。终于大成。终于明白了这些字的意思，便是在小池塘里看见的那些梵文的意思。

很简单的四个字。

“有生皆苦。”

佛祖与老猴“果核之辩”最后说地。便也是这四个字。

“有生皆苦。”

易天行盘膝坐在须弥山后的果园里，呻吟着说道：“有生皆苦啊。”脑子里回忆起了自己这一生的诸多过往，这才明白为什么自己在六处后的小山谷里为何那般漠然杀人，视性命如无物。