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第二十三章 飒沓如风一步杀一鬼（第1页）

烽燧蔽野，骸骨塞川。

饿殍抱枯树而毙，稚子吮泥浆而亡。

乱坟岗中狐嫁女，破败道观鼠称神。

当今世道人殉复炽、巫蛊盛行，少年一路走来看尽江南繁华后，沿途所见竟然尽是鬼神淫祀，却是战乱频繁、饥荒瘟疫肆虐，大量横死者化为无主孤魂，民众畏惧厉鬼索命，遍设鬼神庙祭拜以祈求平安。

“这里的城隍土地呢？”

一行人看着路边小小的一座鬼神庙，神色渐渐凝重，里面供奉的是‘夜菩萨’，乃是方言，通‘野菩萨’之意，里面的神像面目狰狞，宛如恶鬼，神龛前鲜血浸透土地，一看就知道是民间的淫祀。

“阿弥陀佛。”

不戒和尚看着这恶鬼神像，双目杀意显露，想要上前一掌劈碎，但迟疑片刻，转头望了一眼为首的少年，那少年微微点头示意后，他便去寻乡间老农打探消息去了。

“看起来此地没有城隍土地。”

傅剑寒双手抱胸，掌中青锋剑露出一抹寒芒。

五代十国乃是后世志怪文的起源之一，在这期间割据军阀将阵亡将领神化供奉于军营，士兵出征前祭祀战死英魂，笃信其能护佑战场不败，吴越等国更形成制度化的祭祀传统。

巫师、乩童成沟通人鬼媒介，以召唤神灵、驱逐邪祟、占卜吉凶为业，民间盛行通过巫术仪式禳灾，尤以驱鬼镇邪活动最盛。

佛教大兴水陆法会超度战乱亡灵，轮回观念与本土鬼魂说融合，催生出了“地府十殿”等幽冥传说。

乃至是邓肯习以为常的‘城隍神’，也是这个时代才开始大规模诞生的，官方将城隍神（源于周代水庸神）纳入祀典，赋予其守护城池、监察官吏、镇压恶鬼等职能。

以人间王朝之权柄，册封四方下位鬼神！

但没有华夏大统一王朝的伟力，城隍册封却并不是那么顺利，有些地方城隍册封后，立马便河清海晏，但是有些地方册封城隍后不久，当地的城隍土地庙都直接神像碎裂，更有甚者，城隍土地的神像头颅被堂而皇之地割下，就扔在庙宇的大门口。

没过多久，不戒和尚的身影便再度归来。

“据传此地曾有阴兵借道。”

“第二日城隍庙的神像便碎裂了，城隍神像的头颅被割下，泥塑内也透出一丝血色。”

“当地百姓恐慌至极，便立鬼神庙祭祀恶鬼，祈求平安。”

不戒和尚神色愤愤不平，宛如怒目金刚：“贫僧定要超度了这群无法无天的恶鬼！”

鬼神之事，世人多畏惧，唯恐避之不及。

但少年却目光平静，淡淡道：“带我去城隍庙看看吧。”

一旁的玉面娘娘欲言又止，最终没有说话，只是递了一个多加小心的眼神。

人鬼殊途。

江湖中人一向不管鬼神之事，那是佛道两门才应该关心的事情，况且江湖武学未必能对鬼神生效，自唐末起，长达上百年的乱世，民间鬼神祭祀渐盛，就连江湖异人遇到这样的鬼神淫祀也得给几分面子避让一下。

枯树寒鸦。

那城隍土地庙早已破败凋敝，香火断绝，门前洒落一堆污秽之物，抬眼望去，里面蛛网丛生，大殿两侧武官打扮的神像尽皆碎裂，正前方是一尊城隍神的泥塑，好似被人割下了脑袋，颈脖处的泥塑竟然透着一丝妖异血色。

“死了。”

“阴神也能被人给杀了吗？”

邓肯的双目洞穿一切，居于维度之上，这城隍庙内没有丝毫灵光，所有神像都被打碎，连依附于庙宇的阴宅都已经消失了。

“大和尚。”

“你可会招神驱鬼？”

傅剑寒似乎不是第一次遇到这种情况，他身影一跃，落在了神龛上，看了看那平滑的伤口，皱眉道：“这是被人一刀斩下头颅，不像是凡人所为。”

他此前敢去鄱阳湖诛妖，显然是会些对付妖魔鬼怪的手段。

不戒和尚神色有一丝尴尬道：“贫僧是武僧，不诵经不参禅，不擅长佛门的那些手段。”

他修得是护法金刚的法门。