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第21章 忠义双全忠义公生人袭死爵展光风（第1页）

俗语有云：自古忠义两难全。

能成为忠义双全者非常难，而获得官方认可就更难如登天，试想一下哪个朝廷会为因对朋友尽义而做出违背朝廷赋予职责的人背书？

所以目前官方加持的忠义双全者，只有一个——关二哥。这是一个对自己的主公兼兄长尽忠，千里走单骑的强者；同时又对自己的朋友敌国之主尽义，让其从华容道遁走的义士。

因此关二哥可以入圣，与文圣孔圣人齐名，尊称武圣。全国各地有文庙的地方旁边一般都会有武庙，享受后世万民的祝福。

今天，这个官方加持的名单会增加一个——忠义公，戴一鸣。

今天是戴一鸣的高光时刻，钦差大人给睦王颁发圣旨后，便马不停蹄到侯府颁旨了。所以，戴一鸣在未接旨前，并不知道自己获颁“忠义公”的事情。

圣旨过来时，戴一鸣内心其实还是很忐忑。虽然钦差选择黄道吉日来宣旨已经暗示了这是一道恩旨，但揭盅之前，还是会患得患失：皇帝和朝廷怎么看待这次剿匪的成果，特别是自己力杀曹由栩在朝廷中的功劳本究竟会有多厚？皇帝会不会干脆趁自己本次上书求“以爵位换取展光风赦免”的机会，顺水推舟直接就把自己的爵位给褫夺了？毕竟民间一直传出要削藩的呼吁，而自己和郑三桂属于连襟关系，会不会恨屋及乌？睦王的爵位皇帝还不敢轻易动手，但是对于自己恐怕没有那么多顾虑吧。

今天要求接旨的人很多，戴一鸣一家是必须要参加的，更指名道姓要求展光风参加。由于担心展光风的安全，郭红袖破天荒出现在接旨队伍里。其实她此刻怀里放着一把短剑，若皇帝要处死展光风的话，她会立即夹着展光风走。

戴一鸣从听到圣旨的第一个字开始，就知道自己前期的担心是多余的，这道圣旨可以用圣眷正隆来形容，对自己灭杀曹由栩的事迹不吝赞美之词；更令戴一鸣惊喜的是，皇帝对于自己上书要用自己的爵位抵偿展光风罪罚的行为大加赞赏，认为自己的行为可比肩关圣，事迹要通告万民。

为了庆祝大吴国内出了一个可比肩关圣的人物，皇帝下旨将戴一鸣从‘忠勇侯’晋升为三等‘忠义公’，食邑一万二千户。要知道大吴一共封爵三百二十六人，而获得公爵的不足十人，可以是说是极为罕有。

一直以来，由于展绍在民间素有美名，民间都在诟病戴一鸣伏击展绍的行为。伏击展绍的戴一鸣成为背信弃义的典型代表，戏称为“无义侯”，这是戴一鸣的一块心病。今天戴一鸣终于可以吐气扬眉了。从今以后，我就是忠义双全之人了。

对封赏同样感到不可思议的还包括了戴一鸣的妻子，但却不仅仅是戴一鸣的正妻——齐雪梅，包括其平妻郭红袖，作为平妻她必须亲自跪迎圣旨，当她听到圣旨对自己的封赏时，不仅自己大吃一惊，同时也发现跪在自己前面的齐雪梅因激动而颤抖的双肩。

红衣三侠一直侠名远播，成为天下练武者的表率，作为红衣三侠唯一女子的郭红袖封赏的理由是，一直以来都默默在戴一鸣身后进行支持，期间也忍受部分不明大义的刁民因展绍事件对丈夫及自己的谩骂，长期忍辱负重。最后，圣旨对齐雪梅培养出本次围剿大放光芒的武林新星戴怜星大加赞赏，基于以上种种表现，赐封其与正妻齐雪梅同为二品诰命夫人。

这同样是打正妻的脸，因为齐雪梅之前已经是三品诰命，郭红袖什么都不是，而齐雪梅获得二品诰命夫人的内容是夹在称赞郭红袖的内容里面的。让人联想到，若非因郭红袖本次加封为二品诰命夫人提携了她齐雪梅的话，那么这次封赏很可能没有她这个正妻的份。

若说戴一鸣一家穿戴整齐接旨那是理所当然的话，那么被圣旨点名要求一并接旨的展光风此刻却一脸懵，其实昨天当他被戴怜星告知今天有一道圣旨是专门给他时。他以为是戴怜星做的恶作剧，当再三确认的确要自己接旨后，自嘲地说道“看来这个圣旨是要砍我脑袋了”。虽然戴怜星觉得皇帝不大可能为了处死展光风要专门拟一份圣旨，但是还是为展光风捏了一把汗。

展光风怀着忐忑的心情，在戴家上下所有人的注视下，满脸疑惑地接旨了。宣旨的袁乾罡在展光风跪下前就一直在注意着他，这也是皇帝交代给他的一个任务——好好观察这人。

若说展光风接旨时是蒙圈的话，那么听完宣旨后，那就是——更加的蒙圈了。虽然他不能理解及记下圣旨的每一句话，但是圣旨的大意还是明白的。

圣旨中首先提及的是展绍，朝廷认为展绍虽然没能认清大魏气数已尽的形势，与其义弟义妹一样及早投靠大吴，甚至带头行刺吴王。但作为前魏臣子，如此行事也是尽忠职守，对此朝廷也是认可，并且既往不咎；而且展绍一直不畏强权为平民申冤，挑战前朝各类贪官、无良王爷的行为，大吴朝廷更是欣赏。

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至于展光风部分，则重点宣扬其投身睦王期间也履行了职责，多次舍身解救郑端允，甚至不惜与胭脂榜中的施霁月悔婚，这是忠勇之人的代表，这样的事迹同样要广告万民……，听到这，展光风脑袋一阵刺疼——这下跟施霁月的梁子又结大了。至于展光风最后放走施霁月的行为，圣旨也提及了，认为虽然展光风放走弃妇施霁月，但乃是为稚年好友尽义，属于遇到传统武者‘忠义两难全’的困境。

展光风需要的是加强教养，平衡‘忠’和‘义’的关系。既然要教养如何平衡忠义关系，那么这个担子理所当然落在了新晋‘忠义公’的戴一鸣身上，圣旨要求戴一鸣及郭红袖承担‘亚父’‘亚母’的职责。