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六十一章 界桥横跨无天堑 鸿沟侧畔前途远（第1页）

这九天应元十二翼辟邪天尊，身材高大，面如玉冠，如刀劈斧凿，英挺硬朗，神色和蔼中，隐隐有锋芒战意，毕露纤毫。他身着金袍，其上云纹浩荡，头戴金冠，玉簪别之，腰悬宝剑，华丽威严。言语间，简洁凝练；跨步行，龙行虎步；坐卧中，仿若磐石。

端端一个威严的天尊。

辟邪天尊将伏皇道人请到神庭正殿，各自相对坐下，自也闲谈一番。

二者乃是初见，多有陌生。但言谈起来，却也找到不少共通的话题，很快便互相熟悉。

那伏皇道人笑道：“我只知元初天帝立神庭于十余载之前，似乎这远古天堂所在，原本应为地球基督教的信仰天堂，不知这其中。。。”

言下之意，有揭短之嫌。

却见辟邪天尊淡淡一笑，笑容如阳光绽放，道：“好教伏皇道友知晓，这远古天堂，十余年前，的的确确乃是地球基督教的信仰之地。”

他竟不讳言，也不恼羞，道：“自许多年前，基督耶稣消失不见，远古天堂没了支柱，在与地狱世界、其余神族的争持之中，处于弱势。天帝降临之初，我等自不臣服，还曾反抗。天帝神通广大，法力无边，可笑我等愚鲁。。。”

说到这里，他不由摇头失笑：“我曾以牧养众生、为基督耶稣收割信仰为荣，被愚弄许多年。自天帝开解，传授功法，我才看到更广阔的世界。我等天使，便不再是那耶稣的战斗兵器，便有了自己的思想，有了自己的渴望，得到了自由。我由衷感激天帝，我效忠天帝，至死不渝！”

伏皇道人不由大是讶然，道：“难道元初神庭竟不再传教收割众生信仰了？据本座所知，那灭霸正是以许元初神庭传教为条件，与天帝达成了一些盟约。虽然你我都知道，这不过算计罢了，可我以为，这应该就是元初天帝的目标才是！”

“谬矣！”辟邪天尊大笑道：“如今我元初神庭，可不再以牧养众生收割信仰为核心。而是为梳理四时五行之运转，调理天地之法则，使天地以更合理和完美的方式发展为要务。”

闻听此言，伏皇道人心头不由一动。

教门许多典籍之中，大略就有相关神道的一些奥秘。如原本的基督天堂，便是神道一面，以收割信仰，炼化万灵精神念头增长力量，来寻求长生久视的道路，其力量渊泉，取自于万物生灵，合于人道。

然而神道，还有另外的发展方向。便是炼化天地法则，执掌天地权柄，调理法则混乱，搬运四时五行。以此以合天道，求得长生不朽。其力量之源，便直接取自于天地，合于天道。

这便是一种比仙道修士更贴近天道、深入与天地合一的修行道路。

教门典籍有言，这等修行之路，前期进展颇为迅猛。然则因与天地勾连太深，羁绊也深，最后一步，实在难以超脱。

易被天地同化！

心里明了，伏皇道人也不多言。这修行道路，关乎其道心。若提出，无异于否认别人的修行道路，乃大不敬也。

于是点了点头，笑道：“正该如此。那收割信仰，许下诸多空谈诺言，将万灵当成牧羊来愚弄，实不为人子。我等修仙了道，虽不与凡人同居一处，却也不刻意干涉凡人的道路。不过元初神庭以搬运四时五行，贴合天地法则来修行，怕是须得顺应天地大势，为天地做出许多贡献才是。不如我教门，自由许多。”

辟邪天尊笑道：“各有各的奥妙，这自由一说，皆为相对。我等此前为那耶稣战斗兵器，一丝丝自由都没有。如今为天帝效忠，也有诸般戒律，可比早前不知好到哪里去了。我等合于天地，与天地一体，自当顺应大势，对天地做出贡献。有所取，自要有所付出才是。天帝离开世界树界域之前，便吩咐于我，接下来便要针对我神庭的发展方向，与元始魔教、太一教门做一些商谈。”

伏皇道人微微颔首。

此乃必然，元初神庭要发展壮大，要取得更多的天地权柄，就必须要对天地做出相应的贡献。摒除任何破坏天地之事，弘扬任何有益天地之举。由此，这元初神庭便不能局限于区区世界树背面的三座次元。

这第一步，就须得将势力蔓延开来，世界树界域，十二大国度，想是都在元初神庭的计划之中。

伏皇道人细细计较，发觉元初神庭扩张势力，对太一教门的影响，并不非常大。但要说没有影响，却也不能。

此事，他还不能直接做主，于是笑道：“天尊须得抽空到我教门一行，看我家掌教师尊之意。”

“自是应该。”辟邪天尊心头有数，颔首称是。

又闲谈片刻，伏皇道人将木桥予了辟邪天尊，便就告辞。

辟邪天尊将其一路送出神庭，送到远古天堂之外，这才告别而走。

伏皇道人择了方向，也不先回教门，一边心里咀嚼着辟邪天尊的话，一边直奔凌霄城，又半日，凌霄城遥遥在望。

对于元初神庭的扩张，伏皇道人心头大略猜到，这可能是自家掌教师尊与其余两位大能之间约定中的一条。