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腊月二十一日。
京师。
天气愈来愈寒,年味越来越浓。
就在官员们正筹划着年假要如何休闲娱乐时,一封来自沈念同年、河南道试御史傅应祯的奏疏。
炸响了整个朝堂。
“臣闻今岁雷震岁门兽吻,地震于京师直省,不下数次……未见皇上下修省一语,以回天意,晏然如处无事,岂真以天变不足畏乎?”
“朝廷遣太监往真定府抽扣,原非国初令典,事创于正统间也,乃是甘心效朝中失德之故事,岂真以祖制不足法乎?
“臣又近闻户科给事中朱东光陈言保治,不过一二语直切时事……几于触犯雷霆,本又留中,岂真以人言不足恤乎?”
……
简单来讲,傅应祯在奏疏中讲述了三件事。
其一,今年天变不断,然皇帝敬畏天地的诚意不足,他谴责皇帝:敬天之心不纯。
其二,朝廷派遣太监前往真定府催税,为考成法而不学先帝的免缴田赋之举,他谴责皇帝:未效法祖宗之德政。
其三,自新政以来,朝廷将许多反对新政的奏疏留中不发,严惩言官,他谴责皇帝:不听谏言,驱逐直臣。
其中,他还为去年弹劾张居正而被革职为民的言官余懋学求情,认为后者应官复原职,才能恢复朝堂进言上谏之正风。
这般对上谏言、质疑政事决策的奏疏,其实不算少。
大多都被留中。
但傅应祯的这番奏疏却如一块大石,在朝堂上激起千层浪。
因他有所暗讽。
言官上谏,总喜欢指桑骂槐,含沙射影,夹枪带棒。
傅应祯在奏疏中有三个反问。
分别是:岂真以天变不足畏乎?岂真以祖制不足法乎?岂真以人言不足恤乎?
这三个反问。
对应的正是北宋保守派官员形容改革派领袖王安石的“三不足”。
傅应祯将小万历比作宋神宗,将张居正比作王安石。
神宗这个谥号可不是什么好谥号,神字,指皇帝统治无能、无所作为。
而王安石在当下官员心中,那也是摇动国本、促使北宋靖康之耻发生的奸臣。
有语云:言官上奏,拂天子易,忤要人难。
这个要人,便是张居正。
傅应祯用尖酸刻薄的言语,不但批评小万历失德,而且讽刺张居正误国,质疑朝廷新政。
小万历与张居正怎么忍得了!
因傅应祯本就在京师。
在沈念看到此奏疏时,傅应祯已经被送到了北镇抚司诏狱。
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