轻小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第二千一百五十七章 游历叶尼塞诸部的概况（第2页）

然后，叶尼塞诸部的原住民NPC，只要猎杀相应目标并将其献祭以后，就能获得血脉图腾的力量反馈，玩家的部分则不然，在完成献祭以后，还得利用叶尼塞诸部的工艺，将其制作成各式装备并穿戴起来，才能获得血脉图腾的力量反馈。

重点是，只有一对一的情况下，自己亲手猎杀的目标，才能作为祭品献祭并制作成装备。

相较于叶尼塞诸部的原住民NPC，无论是职业就职，还是生命层次的晋阶，都要麻烦许多，而且还没有血脉图腾附加的各种天赋能力。

更恶心的是，玩家们献祭后所获得的力量，还比叶尼塞诸部的原住民NPC来得少。

不过，玩家们若能藉由献祭，凝聚足够多的力量，凝聚出属于自己的血脉图腾，情况就又不一样了。

不管是什么猎物，只要是自己在一对一的情况下亲手猎杀的单位，都能作为祭品献祭，并透过献祭来获取其所拥有的力量。

重点是，其所就职的叶尼塞文明职业，也会随着血脉图腾的凝聚而发生变化，变成该玩家的专属职业。

从这方面来说，叶尼塞诸部的职业传承并不差，只是要做到这一点并不容易就是了。

说到这里，就不得不提一提叶尼塞诸部的文明职业的能力，与其配套的职业装备。

他们的猎物在经过献祭以后，基本上只会留下骨头和皮毛等素材，这些素材在使用血脉图腾的力量渲染侵蚀以后，其性质会发生一定的变化，有一定的概率将其既有的能力固化在上面。

依照各部位素材的属性不同，制作成不同部位的装备以后，还得透过香火祭祀的方式，将这些固化在素材上的能力转化成装备属性，并使各部位的装备产生共鸣，并将其灵魂以附灵的手段注入其中，使其产生套装属性。

所谓的附灵，其实就是从巫道封灵师的能力所演化出来的一种附魔手段，虽然形式有些不一样，却是差不多的东西。

在完成附灵并将装备穿戴起来以后，激活血脉图腾的力量，才能藉由血脉图腾获得相应的力量反馈，过程十分地复杂。

但好处是，在获得其力量的反馈以后，就职叶尼塞文明职业的人，就能像变身德鲁伊那样，凭血脉图腾的力量，变幻成相应的模样。

不同的是，这种变幻是可控的，不仅可以局部变化，也可以完全变形，还能将不同的形态组合或叠加在一起，甚至构成巨化版的能量体。

不过，这种装备在利用血脉图腾激活，进而获得力量反馈以后就会直接损毁，所以他们平时穿戴的装备，都是利用那些无法献祭的猎物素材制作而成的。

除最一开始是透过人为的手段，以血脉图腾的力量渲染侵蚀，以固化其所附带的能力以外，其余做法都是一样的。

这种装备的重量极轻，与一般的皮甲差不多，但是防御能力却很强，有的甚至堪比同级别的重甲，重点是它们都具备适应体型的能力，不会因为使用者的形态变化而被撑破。

只不过，这玩意儿的缺点也很明显，一是只有具备血脉图腾力量的人，才能激活其附带的装备属性，二是这玩意儿具有装备绑定的特性，在被激活使用过后，其它人就没有办法将其装备属性激活。

第三点，这玩意儿的属性强弱，很大一部分取决于素材本身的大小，同样一件素材，制作成一件装备跟制作成两件装备相比，前者附带的属性绝对要大于后者的总和。

因此，这类装备基本上以大衣和披风为主。

这也是沐云三人在进入叶尼塞诸部以后所遭遇到的原住民NPC，身上都披着一件近乎完整，以兽头作为头盔使用的兽皮披风的最主要原因。

沐云在游历的过程当中，将叶尼塞诸部的风俗民情、社会形态和发展历史等等，一点一点地对小萝莉讲述过了一遍，让她对叶尼塞诸部有更加深入地了解的同时，也对世界观的拟构逻辑有了进一步的认知和领会。