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第二百九十章 玄女应身（第2页）

“……”夜听澜支着脑袋，悠悠道：“群雄榜主编嘛，吃这行饭的。”

“说是主编吧，结果这位逢战也是身先士卒，极为英勇，恰好这些时日大乾与妖域冲突变多，她更是活跃。虽然没有什么大战绩，倒也累功也得了嘉奖，现在都独领一支人马了。嗯，好像还是斥候军，还兼了谍报营好像。”

夜听澜哑然失笑：“好了，还有别的事么？”

“呃，还有宗门内部的一些事宜……”众人纷纷抛出积压了几个月的事，夜听澜撑着脑袋听着，心思早都转到小男人那里去了。

也不知道他能不能找到想要的东西……还有功法那边，风老基本从来不说话的，他又是个有情商的人，应该也不至于起冲突吧……

…………

陆行舟正沉陷在知识的海洋。

以前说见识比一般人多，那是元慕鱼口头漏的信息多，可元慕鱼的信息是哪来的？那也是从这里来的。

这回直接到了元慕鱼的知识源头遨游，像从鱼脑游出来似的，无限广阔。

一般人或许会觉得，明明有上古所留修仙之法，甚至有人见过仙人（多半是古界来客），但没有明确的某某人在人前成为仙人的事迹，也没有明确的仙人下凡的事迹，搞得仙人像是传说。

其根源大概在于某种绝地天通，导致仙凡两分，如果人间修行达到一定程度之后会飞升，并且不得下凡，偶有下凡的应该是因为有某种任务，运气好的能见到。

天瑶圣地也多方收录了这种说法，认可为世界观的一种。

但天瑶圣地另外有一股思潮不这么认为。

她们虽然也认可大概存在飞升，但多代有识者包括夜听澜本人在内，都质疑那并非仙界。

因为她们真的没目睹过飞升者，所以认为即使真有飞升，那也不像是一种隆重的登仙之路，反而可能近似放逐隔离。

既然没有仙界，也就不存在一个允不允许下凡之类的共识规矩。那么类似摩诃、兆恩这些人，既然找到了人间通道，以他们强横的实力却为什么并不敢大张旗鼓在人间搞事，反而都在暗里？

以夜听澜为代表的一类思潮认为，仙人本来都在此界，此界才是主位界，诸多古战场和古遗迹都证明了这一点。今人的修行，除了不少高端法门和物种的消亡遗失、以及修行分层的更改之外，至少在灵气这一项上不会比远古差，只要得到高端法门的今人、拥有足够的天赋，那修行速度也不会比远古慢的。

比如远古所载，百年能破晖阳便是很难得的天才，万中无一。可夜听澜本人破此境就不需要百年，她不到百年都已经晖阳巅峰了……同样顾战庭元慕鱼也不需要。

那起码证明此界灵气资源方面绝对不会比远古差，天才的修行速度是差不多的。

若是真有仙凡位界分隔，那凡间灵气肯定要比仙界弱才对，怎么可能会是现在的状态？又怎么可能惹来摩诃兆恩等人不断地觊觎？

他们反倒更像是处于破碎的古位界里，红着眼睛盯着主位面垂涎。

但具体是什么情况导致如此，天瑶圣地探索至今，找了无数的古遗迹，依然没能解出什么说法。

在面上，她们依然只能以外界共识的有仙界有飞升作为主打世界观，内里不懈探索，希望找到更真实的答案。

陆行舟把这些探索记在肚子里，他来找典籍记载的主要意义可不是探索世界观，是为了找有关阴阳极意功的道修部分线索的。

根据“阴阳”关键字，杂役弟子们捧出来的典籍多得能堆成山。

其中绝大部分和双修有关……

可见天瑶圣地不管自己研究不研究，这玩意都是修行者绕不过去的话题嘛……

陆行舟无奈地找着，明显这绝大部分属于无用信息，茫无头绪。

倒是不经意看见了不少和姹女合欢宗对敌的分析和笔记，让枯燥的探索过程多了几分看见了熟人的乐趣，每到看见姹女合欢有关，陆行舟都会认真多看几眼。

可是看着看着，陆行舟神色就越发凝重起来。

“姹女之主之所以只称玄女而无名，盖因无数应身，夺舍以续存。万载以降，所用之名岂止万千，无从标识，故每代应身所成，皆称玄女。”

“应身来源，目前所知有二。”

“玄女以分魂之法附灵于他人母胎之中，所诞女胎即为下代应身。此法颇有风险，一则他人所诞之胎，外貌未必好，天资未必佳，全凭运气；二则与自身终无血脉关联，夺舍存在不契合的可能。故须广撒网，造就应身无数，择其优者而夺之。”

“另一法则为自己生……母夺女舍。此法一举多得，还可得夫家之利。但亦有风险，盖因天良丧尽，天道不容，夺舍之日，应劫之时。千年前玄女用得此法，险些身死道消，不知日后是否好了伤疤，还敢再试？”

陆行舟看着看着，捏着书页，脸色铁青。