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第123章 道学天下 不可思议的道家奇门遁甲法术真实见闻（第2页）
中，那“黑暗”
不过是业障与“无明”
的展现，“无明”
，先从字面看，就是没有光明，没有生起、契入光明，自然就是黑暗。
但对于有功德的或者已经觉悟了的人，打破了心识的局限与幻相，人死之后，当即契入本性的光明，绝不会有什么黑暗出现。
一切唯心，这才是法界的真相。
你心存光明，就显现光明相，你畏惧黑暗，就显现黑暗相。
我借王先生讲的故事来讲这个道理。
再者，人身阳气不足而出神，也会有黑暗景象。
佛道修炼阳气、修炼光明的妙用在这里。
读读闵小艮的《修真辩难参证》里写的他的老师沈太虚救助几位陷入迷信的静坐者的故事就可知道。
那些从迷定里出来的人都说感受到了寒冷、黑暗、阴风乃至亡魂纠缠的手臂（其实是幻相），一直挣脱不出来，突然有了阳光，有了暖气，就出定了。
所谓阳光和暖气，是沈太虚观想的阳光和以布气的形式所传递的真阳之气。
微妙就在这里。
沈太虚看到那些人入了昏沉迷定，身体都发寒，看起来人要死了。
沈太虚就观想阳光、太阳，那些人的精神意境里立马看到了、感受到了太阳阳气。
这正是唯心唯识而造境的法界理的妙用。
人心动念，法界相应。
真正修持金光咒的人死后绝不会陷入黑暗与阴冷的境界，而会在大光明里。
三。任何法门、法术，毕竟是法，如不能觉悟大道，还是不究竟的。
明白这个道理，行善积德，向道，修持光明，自然就会在法界有善德、光明的信息与境界与心性相应。
所以，修正善之道、修持光明、广积阴德的人，必然因为这些良好的信息而开启本性，获得究竟。
因为：唯心唯识是法界的根本原理。
王先生虽然是北京人，年轻的时候在四川工作过，因为好道术，结识了不少人，听了不少故事，见识了不少法门，冤枉钱没少花。
上世纪六十年代一个月挣十八元钱的时候，他敢拿出一半的工资学道术。
他讲的那些道术故事，一部分是自己听说的，没见证过，一部分是自己见证过的，一部分是自己修持过的。
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像他讲的“赶尸术”
，在四川工作时听老辈们讲过。
我在清代文献里读过。
过去的人乡土观念极强，人死了要落叶归根，要葬在家乡，不能葬在家乡，便叫“客死他乡”
，后代们连个扫坟祭祀的地方都没有。
旧时代的人香火观念很强，认为没人烧香祭祀，会成为孤魂野鬼。
有人客死他乡，在过去，交通不发达，信息不发达，又不能就地埋葬，便有了“赶尸术”
，用符咒术让尸体在夜间自己行走，千里百里都要走回家，落土为安。
王先生认识的老人中当年有从事这行的。
原理是什么，不得而知。
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