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第123章 道学天下 不可思议的道家奇门遁甲法术真实见闻（第4页）

明正统《道藏》中所收医药类书籍自《黄帝内经素问》、《八十一难经》以及上述之《肘后方》、《千金方》等约二十部，但还有一些道教医籍如张三丰《仙传方》、赵宜真《济急仙方》、邵真人《青囊杂纂》、臞仙《寿域神方》等都未收入。

总之，道教是重视医药的，虽然其出发点是为了宗教上的求仙长生，但其内容包含有不少科学的有价值的东西，应该引起重视，加以发掘整理。

一、道教与医药

道教为了达到成仙长生的目的，首先得却病延年，而医药的作用也在治病、防病、延寿。

所以，医药成为仙道修炼的重要方术之一，凡是学道求仙的人必须懂得医药，医药成为有知识的道教徒的必修功课。

道教徒把药分为上中下三品，认为上品药服之可以使人成仙，长生不死。

《抱朴子?对俗篇》说:“知上药之延命，故服其药以求仙。”

中品药可以养生延年，下品药才用来治病。

上药中的上上品就是道教的金丹大药，葛洪说九鼎神丹服之都可以成仙，如云:“九转之丹，服之一日得仙。”

还丹“服之一刀圭，即白日升天。”

（《抱朴子?金丹》）但是这种金丹是经不住实践检验的，历史上许多求仙心切的人，吃了金丹大药，不仅没有成仙，反而中毒死亡，不仅不能延年，反而短命。

所以古诗上说:“服食求神仙，多为药所误”

。

历史上服丹而死的事例不少。

唐朝诸帝，如宪宗、穆宗、武宗、宣宗都是服丹药中毒死的。

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①五代时南唐烈祖李昪使道士史守冲等炼金石为丹。

李昪服金丹中毒，临死时给他的儿子齐王李璟说:“吾服金石欲延年，反以速死，汝宜视以为戒。”

（《南唐书?烈祖本纪》）自宋以后炼外丹服食术求仙之风才日渐衰微。

隋唐以前由于道士一直追求金丹妙药，总是千方百计地去寻找长生不死的“上药”

，这种“上药”

事实上是没有的，上药不可得，只好退而求其次，找寻可以延年益寿、治病养生的中、下药。

为了服食，必须懂得医药，所以道教徒中如葛洪、陶弘景、孙思邈等都是着名的医药学家。

《神农本草经》是战国、秦、汉以来药物知识的总结。

这部书里就带有明显的方士和仙道的色彩。

它把药物分为上、中、下三品。

上品药一百二十种，久服可以轻身益气，不老延年。

中品药百二十种，可以抗御疾病，补虚弱。

下品药百二十五种，可以除寒热邪气，破积聚。

葛洪引《神农四经》说:“上药令人身安命延，升为天神，遨游上下，使役万灵，体生羽毛，行厨立至。

……中药养性（生），下药除病”

。

（《抱朴子?仙药》）可见上药就是修道求仙所追求的，这些药物大都出战国秦汉时方士所传，其中对好些药物都说:“不老神仙”

，“长生不老”

就是证明。

在《汉书?艺文志》里就把“医经”

、“经方”