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第20章 向往独尊的存在就是要化不可能为可能（第1页）

送走了心事重重的莽象，玉阙仙尊独坐于静室内，陷入了沉思。

如果说行动和执行是通往彼岸的手段，那么，在当下这个，又一次更改了行动与执行方向的时刻，玉阙仙尊必须为自己的行为做些审慎的思量了。

有些类似于好事多磨，明明和莽象、和毕方，都已经谈好了一切，明明决定是玉阙仙尊自己做的。

但他此刻，依然不可避免的，再一次陷入了对行为的自我审视中。

一路走来，太不容易，玉阙仙尊，输不起。

从进入四灵界以来，玉阙仙尊获得了不被人直接支配的自由。

那些在大天地中必须时刻考虑的巨大压力，暂时消失了，没有人压在玉阙仙尊的头上，而他也在矛盾的另一面失去了庇护与依靠。

用一个极端化的比喻，玉阙仙尊在四灵界内的闯荡，恰似一个少年人，第一次离开家时的模样。

太和水尊、青蕊仙尊、罗刹妖皇，乃至于牛魔、东来、小鱼，这些曾经的对手、盟友、臂助、敌人，都消失了。

他只有一个遥远的目标，这个目标关乎于罗刹的利益，也和王玉楼自身息息相关，细究起来甚至牵扯到大天地顶级仙尊们的终极对抗。

但总结起来，其实很简单——干碎四灵界的一切。

如果说独尊者是对变化和可能性的终结，那求独尊的过程，就是对变化和可能性的抢夺。

所谓法宝、功法、传承、天赋、神通、仙丹、宗门、势力、派系、禀赋，都只是承载变化与可能性的载体。

如果以自在极意的水法之精要，去看待玉阙仙尊在四灵界的修行。

会发现，小王走的，很丑陋。

甚至都不是很丑陋，而是相当丑陋。

王玉楼自己也会思考，他到底做错了什么。

最后，他得到的答案是，什么都没错。

青蕊在仙盟内的对抗中，在簸箩会和毕方的对抗中，遭遇了事实上的失败。

但在对抗的具体环节中，青蕊那无数个当时的当下做出的抉择，又真的错了吗？

抛去所有的基本条件，那些站在仙尊对抗舞台上的基本条件，局中的参与者们，塑造了一种极端的对抗环境。

没有人能在对抗中游刃有余，没有。

它对于玉阙仙尊而言，是好事，也是坏事。

一层层剥开后，那超出概念定义层次的残酷，对庸常者，是地狱，但对玉阙仙尊这类存在，反而是种保护。

“钱翠花而今，我终于有些明白，那句没有路也要往下走，究竟是什么意思了。”

曾经那次看起来不重要的交流，此刻如烦人的乱水，在玉阙仙尊的心中激荡。

此情可待成追忆，只是当时已惘然。

当时的惘然，在此刻，化作玉阙仙尊心头的了然。

只是这种了然，也更进一步的让他远离了最开始的自我。

玉阙仙尊抬眼，整个人已经瞬移到了净土宗山巅宫殿的边缘。

四灵界的荒芜景象，在他面前铺展开来。

他什么都不想做，他只是想动一动。

就像困在涸辙之中的鱼儿，想要呼吸。

鱼儿不知道自己该做什么，玉阙仙尊也不知道自己的选择，究竟是对是错。

在求真的尽头，玉阙仙尊站到了无知的大恐怖之中。

身体在空间上的移动，只是他在无知之下的某种恐惧具象化的释放。

意义是一种抽象的概念，可对于矗立大道之巅，矗立众生之巅的逐道者而言，意义又是自我修行的本身。

比如，水尊可以定义真假，所以多数时候不在乎真假。

曾经的玉阙仙尊，时常艰难的求真，思考毕方的布局是什么，青蕊的暗子是什么，小鱼背后到底藏着怎样的利益诉求。

那时候，每有所得，总归会反映在玉阙仙尊眼界和见识的提高上，反映在他对修行界和修行本身理解的深入上。