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身毒自有国情在此。
当初阿育王铁了心的要扶持浮屠,这不是没有原因的,作为孔雀帝国里为数不多的狠人君王,阿育王就是看出了婆罗门治下愈发崩坏的现状。
种姓当然是首当其冲的,身毒此刻其实并不是所有地方都讲种姓,只有信奉婆罗门的地区方才搞这样的制度,而这样的制度却造成了社会尖锐的矛盾,使得当时的孔雀帝国处于毁灭的边缘,然后就是婆罗门那些令人猜不透的修行行为。
婆罗门认为人只有不断的折磨自己,忍受痛苦才能得到赐福,而这种赐福是相当厉害的,寻常的凡人在被神灵赐福后甚至可以反杀神灵,这就是他们的修行,在华夏这边的修行是通过冥想炼丹之类的,而在这边就是忍受痛苦,越是痛苦,得到神灵赐福的机会就越是多,而一旦被赐福,凡人直接干天帝,怼创世神。
在这种理论下,贵族们都去苦修去了,没错,通常苦修的是贵族婆罗门,底层的贱民是不可能有这样的机会的,就是想修行,在没有足够的资源的情况下,也修行不了,大量的精英阶级不想着跟自己开疆扩土,天天变个法子折磨自己,还想劝阿育王跟着一块来受罪,阿育王哪里能忍你这个?
最后一点,就是这个认命,不求变革,不求进取,疯狂的反对阿育王的战争扩张,反对他对内政的变革,反对他对国内的治理,认为阿育王剥夺了百姓们受罪的权力,人家吃不上饭受到折磨正在修行呢,你毁人家的修行做什么呢??
阿育王勃然大怒,直接改信,浮屠在孔雀帝国盛行,婆罗门被驱赶到了周围,形成了对立。
只是,阿育王自己大概也没有想到,执掌大权后的浮屠也开始迅速腐败,他们倒是不讲什么种姓,可是他们占据了大量的土地,夺走了将军大臣的利益,甚至干涉孔雀帝国的政务,俨然又变成了新的人上人,贵族得不到任何利益,反而还要被他们掠夺,若是国君是阿育王这样的徒手搏狮的狠人,那贵族也不敢多说什么,低着头忍受苦难,全当修行就是了,可大车王常有,阿育王却不常有…于是乎,大贵族代表弑君者上台了,直接干掉了孔雀帝国最后的王,自称孔雀继承者。
而这个新的帝国,除却自称与孔雀帝国一样外,就没有任何相似点了,为了遏制国内这些浮屠,他们再次捡起了被阿育王丢掉的婆罗门。
如今的身毒,因为经历了两种派系的洗礼,还不像未来那样,全员都是坚定的婆罗门派,他们之中有不少人是反抗者,是坚决反对婆罗门的,例如阿列,就是这样的人,大贵族们却逐渐达成了一致,两种都尝试了一次,似乎只有在婆罗门下他们的利益才能最大化啊,可以将大量的人变成低种姓奴隶,可以生而尊贵,还不需要去建功立业什么的。
于是乎,身毒上部正在逐步朝着婆罗门靠拢,而下层则是分成了两派,争斗不休。
历史上,这样的对峙,最后是因为游牧者的入侵而结束,大贵族欣然接受,依旧保持了自己的种姓,而底层的反对者连年的叛乱,连年的镇压,在杀了百余年后,就彻底没有了声音,全员都成为了婆罗门派。
说身毒人没有任何的反抗意识,这显然是不对的,过于武断,从最初的希腊人入侵,到最后的不列颠人入侵,在这其中,其实身毒一直都存在着反抗者,只是这些反抗者在那些数量庞大的婆罗门之中,显得实在有些不够看,最令人瞠目结舌的,是月氏人大规模入侵的时候,曾有底层起义,反对外来者,想要拥护当地的王公贵族,来一出「扶清灭洋」,结果他们的首领给当地王公贵族毒杀,将尸体交给敌人来换取庇护。
据说这样的行为让王宫贵族们觉得很是羞耻,因为这些低种姓居然妄图来帮助自己这些高种姓,简直就是耻辱!
打不了月氏
人还打不了你吗?而令人玩味的是这种传统延续到了身毒历史的最后期,在当地百姓开始反抗不列颠统治者的时候,最先出来镇压他们的居然还是当地的王公贵族…只有少数王公跟他们站在了一起,最后还被背刺。
当申屠嘉讲述此处的国情的时候,他的脸色狰狞,整个人都变得十分暴躁。
刘恒再一次***沉默了。
刘恒以前一直都觉得,自己在南边经历了各种的事情,也算是见多识广了,没想到,这次西行,居然能知道这么多的事情,现在看来,自己还是太孤陋寡闻了。
先是有栗姬这样的女中豪杰,现在又有孔雀的这种国情。
寡人特么还真的是开了眼!!
而听到刘恒对那位太子的评价,申屠嘉也是有些狐疑,「既然是读过书的应该是比此处的这些贵族要好接触吧?」
「原本我对他的评价不高,觉得他有点异想天开,但是听您这么一说,我觉得他还算是不错的。」
「您可以与他先接触一番,且看看他自己的想法。」
申屠嘉点点头,问道:「那您会支持我吗?」
「我…还是想去看看那些跟夏侯灶将军相处极好的王公贵族们…」
在华氏城东边的一处大殿内,夏侯灶正与当地王公们有说有笑的吃着酒。
此处大殿极为的奢华,处处都是黄金打造的装饰品,夏侯灶颇为羡慕。
「你们这些东西也太多了啊,什么时候能送我一两个?」
「送当然是不能送的,这些都是我们过去那位大王的东西,他死了之后,我就去拿了几件回来。」
「啊?还有这样的好事?那个时候为什么没有告知我一声呢?」
「您当时不在啊,我们进去送他离开,然后就拿了几件东西,也算是对他的缅怀了。」
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