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第三百七十章 方丈有私生子么（第1页）

妖廷与圣山的关系，和大乾与天瑶圣地的关系有些相似，在夜听澜亲自去做国师、多方面涉足大乾朝政之后，二者就更相似了。

原属于一种皇权与宗教互相配合的关系。

天瑶圣地并不都是出家人，他们的出家，只是修行到了一定层面之后的主动行为，是为脱红尘，没有太多的宗教意味。但建立在世俗的国观是有的，国观必须吸引民众甚至公卿大臣的信仰，而不仅仅是修行相关。

皇权和教权往往是会有争端的，如果夜听澜不亲自去就任国师，国观只会渐渐被顾战庭掌控，替皇权摇旗呐喊。当夜听澜亲自就任国师之后，则成了对君王的强大监督和掣肘。

那还是夜听澜没有世俗权欲，她只为了民众，不能让顾战庭乱来，仅此而已，这就已经让顾战庭浑身不自在了。

如果她有权欲呢？

那顾战庭就会骨鲠在喉。

原本妖域这边的关系，会比大乾的健康不少。

圣山是被视为万妖之源的，之前龙倾凰也对陆行舟说过，大乾的动植物想要妖化很困难，但在妖域就常见，这是圣山地脉的影响，因此这座山本身就对妖有神圣祖庭的意味。

大乾皇室只是面上尊重天瑶圣地，背地里可未必。而妖域这边多族首领都信仰圣地，曾经战乱之时也会听圣地的调停，包括龙倾凰。

虽然龙倾凰并不像别人那样有信仰，但有尊重。因为圣山不仅是妖脉祖庭，并且由于教义的缘故，他们不涉及权争，没有佛国之类的政权体系。在圣山拥有超品而妖域很多族群都没有的情况下，圣山从来没有想过统治他们，这在野蛮的妖域是很难想象的一股清流。

最终妖域被龙族统一，圣山在其中从未掣肘。在一统妖域之后，圣山对于稳定也起到了不小的贡献。

龙倾凰之于圣山的关系，大致就是顾战庭信任尊重夜听澜的情况，那简直是夜听澜梦寐以求的一种状态。

可惜这边作妖的却反倒是圣山，毕竟不是谁都是夜听澜。

龙倾凰再喜欢陆行舟、对他的智慧再是信任，一时半会也很难让她相信好端端的圣山有问题。要有问题早有了，战乱之时就能让龙族一统妖域的脚步无限期拖延，怎么会是现在作妖？

可惜陆行舟越发确定圣山有问题。

他能望气的。

圣山之上隐含的黑气……是什么概念，还需要细察。

就像他住在皇宫就感觉到断子绝孙之气脉，这可很难说得明白。

在与知客僧几句对话时，寺庙方丈率一群高层僧侣急匆匆地迎了出来，显示出妖域老大还是龙倾凰。

陆行舟暗道单是这个表现，夜听澜可做不出来。或许顾战庭之所以一直对天瑶圣地有意见，也就是面上没给到他身为皇帝的掌控感？

话说方丈应该也是妖，但修行强于陆行舟，陆行舟竟看不出他是什么妖。说来妖族圣地是佛门好像也没毛病，黑熊精都能做方丈还会偷袈裟呢。

“阿弥陀佛。”方丈率众行礼：“不意陛下莅临，有失远迎。”

龙倾凰笑道：“陆公子说的话，你们都听见了？哪个殿是管姻缘的，我们去拜拜。”

方丈便也笑：“谁能管得陛下的姻缘。只能说是祝福。”

瞧人家多会说话。

陆行舟便道：“佛法无边，也管不得？是不是说明佛法没有那么强？”

“因为佛法不为管人而生。”方丈低喧佛号：“见过生龙子。”

陆行舟：“……”