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第0466章 能臣可用（第1页）

在考校了一番刘獒近期的学业之后，袁术便让他先行返回屋内休歇，对于刘獒的学业，袁术还是很满意，看来，在自己离开之后，他也没有松懈，不过，对于他的性格，还是有些无奈，他知道，一个软弱的人，很难治理的好如此庞大的一个国家。

他坐在书房，沉思了许久，从包裹之中翻出了袁绍给他的那封书信，在幽州面见了袁绍后，袁绍便将这封书信交给了他，还吩咐他，看完之后，便立刻销毁，袁术并没有明白，究竟是何事让袁绍都不能亲自告知自己，还要弄得如此神秘，拿出书信，袁术便随意的看了起来。

只是看了片刻，袁术便猛地将书信拍在了案牍上，面色阴沉。

他皱着眉头，思索了许久，这才缓过神来，将面前的书信拿起，又撕成了碎片，站起身来，推开门，走出了书房，来到院落里，袁术便乘着冷风，坐了下来，风吹散了额头的汗滴，袁术回过头，又看了看刘獒所在的屋子，沉默了下来。

。。。。

鸿都门学是孝康皇帝时期所成立的学府，也不能称之为学府，孝康皇帝多爱诗赋，便设了洪都门学，在此聚集了大多的文士们，编写文赋，也算是开始了建宁之文风，到了后期，孝康皇帝又在此新设书画之类，这里也就成为了文风孕育之地。

可是到了熹平时期，当今天子并不爱诗赋，甚至，他对于书画之类，也没有太高的兴趣，更多的，他喜欢那些稀奇古怪的玩意，流连忘返，其中，如胡椅，胡桌之类，已经成为了皇宫里最为常见的东西，当然，在宫里，是没有人敢如此称呼的。

只因天子给与了它们新的称呼，熹平椅，熹平桌。

可是大汉的士子们，并不是很能看得起这些脱胎与蛮夷的新事物，大汉并不非常的反对这些东西，大汉的文化便是有着强大的包容精神，匈奴乌桓之列，也都能被大汉所包容，何况是这些东西呢？可是，包容是一回事，要他们放弃原先的习惯，去使用这些东西，他们就不大肯了。

天子对于士子们虽都没有强求，可是对于百官，还是有所命令的，要他们能够习惯这些事物，无论它们来自与哪里，只要对家国有利，便是必须要推广的，百官不敢违抗，不过，在私下里，他们大多还是不肯改变的，仅仅是在天子面前装模作样罢了。

庙堂之中，也只有曹操，用胡椅胡桌之类装饰了房屋，彻底听从天子的吩咐，故而，百官有不耻者，言语道：“此司农家风也”，如此来讽刺曹操，众人皆知，从曹嵩之后，曹家就是彻头彻尾的帝党，与其余大臣全然不同，无论天子的政令如何，是否有误，他们都是完全支持的。

所以，他们认为，曹操与他父亲曹嵩并没有什么区别，甚至借此进行讽刺，不过，曹操丝毫不介意这些言论，如今，曹操还在忙碌着更加重要的事情，朝廷逐渐将目光放在了南方，与北方诸州相比，南方的发展，依旧是落后的，也只有一个扬州，在经过了数年的治理后，才能与北方媲美。

不过，扬州也并不是所有的郡县都能如此的，其中一些靠近交州的几个郡，如今还是缺乏足够的人手，处处还是野兽山林，而荆州比起扬州就更差了，在荆州，生活着大量的蛮民，所为蛮民，大多是与扬州山民是一样的，生活在山林之中，而平日里的言语习性与县城百姓却没有太大不同。

益州，交州，同样如此，人口不足，耕地不足。

自从孝康皇帝年里，大汉就一直想要对南方进行大规模的治理，其中，也派出过王符这样的能臣，使得南方在一定程度上得到了发展，不过，限制于本身的不足，故而未能继续发展，而如今，曹操却想把王符未能继续完成的大事，替他去完成。

不过，有这种想法的，大概也就曹操一人了，其余人，还是紧盯着南方海运，希望能够从扬州获取更多的利润，来支撑国库的开支，几乎每一位大臣，心里所想的都是不同，卢植作为司徒，按理来说，应该是能够代表百官的意见的。

不过，很可惜，他连番上奏，希望天子能够加强对贺，新，宁，幽四州的建设，要求将大量的闲散官吏们发放到这里，投入大量的资金，他本身就是从贺州出来的，他希望这几个地区的富裕程度，能够早点达到与中原地区的持平状态。

百官并不认可他的看法，哪怕他贵为司徒。

首先，战事这才平息，国库刚刚缓了口气，就要开始对边塞四州的财力耗费，这显然是不合适，司空袁术是坚决反对的，为此，他甚至不惜在朝中与卢植敌对，险些殴斗，另外，要派去官吏能臣，自然是要从太学与门子学里选任，而在这里，又大多是百官们的子弟。。。

要让自己的子弟们去那么偏远的地方，犹如流放，他们自然是不会允许的。

司空袁术，他在与天子商谈之后，便也提出了自己的想法。

鸿都门学在马均离去之后，也没有停止对旧物的改进与制造，而天子曾观摩的织绫机，在马均回信之后，匠人们通过改进，在牺牲了成品质量的代价上，最大的降低了制造的成本，以及织绫机的大小重用，随后，天子令他们大规模的制造，并且准备将此物推广到民间。