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末章 彼岸上（第5页）

佛祖等了五百年，前看过去，后望未来，无一事不在他的算中，既然断了六道轮回，又怎会留下这道佛光，这处冥眼来等着后人重新开启。

他只是需要时间，他需要时间来让人间的旧人们统统死去，化作幽魂，入冥间而不得出。

然后将石猴镇在冥眼之上，用那天地间浑然而生的强横铜躯硬挡住佛光。

然后他安排了一个接班人，那个被称作弥勒地人，那个今生叫易天行的人。易天行拜了老猴为师，终有一日便会救老猴出来。老猴一出归元寺，天下间便无人能硬抗佛光，佛光冲入冥间，开始抹去一应生灵的痕迹。

然后……再也没有然后了。

如果佛祖五百年前化去自身，堵了三界通道，封了六道轮回，却留下这记佛光来，这佛光就像是毒气，冥间就像那个澡室，而归元寺里地老祖宗就像是毒气通往澡室的阀门。

而自己，就是拧动那只阀门的手！

冥间里佛光正在以一种肉眼可以看见的速度向着高台遗址的四面八方侵去，一路梵歌妙漫，一路生死契阔，一路佛光庄严，一路鬼哭嘤嘤。

易天行悬浮在高空之上，浑身笼罩在佛光之中，幽幽看着那些化作虚无的生灵，心中一片死寂，知道佛祖既然等了五百年，自然是要等人间的人全死光了，才毕其功于一光之下，而自己也在有意无意间，成了佛祖的帮凶——自己本意求度冥间众生，不料却害了冥间众生。

好在佛祖漏算了一点，就是观世音菩萨当初与易天行得出的结论那样，人间依然鲜活地存在着。

但……难道就眼看着这冥间数十亿生灵就此消失？

听得鬼哭声声，阴风凄凄。有些木然的易天行伸出一指，轻轻点在一络佛光之上，指上现出一朵青莲，幽然问道：“这些都是信你地弟子。都是些平凡生灵，为何如此？”

几络佛光脱离本体，飘浮到他的眼前，化作一行古怪的字符，字符是那种灿烂到极致的金黄色，然后在这字符地后方，那些正在向着黑山四周逃离的腐尸白骨却在不停地被佛祖留下来的本命光芒湮没。

“有生皆苦。”

易天行对于这些梵文熟悉的不能再熟悉了，小塘旁边见过，山谷之上见过，黑石之中感受过。今日再见，却平空多出了无数痛苦来。

他没有再次发问。因为他已经明白了佛祖为什么要布下这个局，为什么一定要将这冥间的众生尽数灭亡——因为在佛祖眼中，既然有了“有生皆苦”这四个字，那他又怎会只求己身之解脱，而不度苍生？

佛祖乃大乘之主，觉我之外，更要觉他。

这一点。当初在普陀山时，易天行便与观音菩萨达成了共识，只是当时万万猜不到，佛祖的手段并不是五百年前封闭轮回，而是五百年后打开轮回的那一刻！

佛祖历无数劫，终于在这最后一劫中悟出了真正寂灭的方法，所以将这法门隐在最后这道本命佛光之中，设下无数机缘，只为五百年后落入冥间。一举度苍生。

只是这慈航普度的法子，未免太血腥，太恐怖。太可怕了些。

易天行的神识深处不由出现了那个在黑石坛中曾经看见过地画面：王宫之中，一个刚生下来的小孩，生而能行，行而成偈，于榻上行七步，口出一偈：“无数劫来，这是我地最后受生。我于一切天人之中，最尊最胜。此生利益天人，普愿救度众生。”

普度众生，便是灭这众生，是耶非耶，敦能断定？

……

……

“我错了。”易天行双目静然，看着面前的金色符文，“料不得你死了五百年，我师徒二人，依然落在你算计之中。然君欲普度众生，我亦欲普度众生，所向无二，法途有歧，我要阻你。”

个字从他的唇里吐了出来，迅疾化作无数道火龙，在冥间的空中追寻着佛祖的遗光，试图阻止这些看似美妙的光芒抹去一应生的印记。

有生皆苦四字颓然散去，然而冥间已然大乱，佛光四处散去，鬼哭之声大作，纵使他身上天火炽红，却只能将那佛光蒸腾渐轻，无法阻止从自己七窍之中射出。

易天行再不去问他，也不去求他，只是将身心儿幻作一个他，双眼柔柔看着正在消亡地生灵们，想阻止自己体内似乎无穷无尽的佛光洒向冥间——这是佛祖留下的光，他这身大迦叶肉身却是容不下来，若他此时肯默然看着眼前一切发生，自然安稳，被佛光洗去一应人间冥间应留之息，成佛，便在眼前——但他如何肯默然？

就这般，他记起许多年前在归元寺里的一个场景来。（详见第二部省城第四十四章）

那日在归元寺里数罗汉，观罗汉像上衣袂线条流动，于方便心境有所了悟于心。却在陀怒尊者面前，真正明白了一些事情——那陀怒尊者，身边被六个童子围着，有的童子捂着罗汉的嘴，有的揪着罗汉的耳朵，有的遮住罗汉地眼睛，这便是归元寺里的“六戏弥勒”——蒙蔽其眼、耳、鼻、舌、身、意，不受外邪侵扰，方能一心向道。

道为何道？道路，便是梵文中的“乘”字。

大道便是大乘。