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第二十六章 神木（第1页）

兰二十七也是后来才知道。原来修行需要有灵根，凡人和修行者的差距就在资质上。

若修仙，有灵根才能感知灵气，感知了灵气才能凝出灵脉，凝出灵脉后方可修行。

若修魔，有灵根才能感知魔气，感知了魔气才能凝出魔种，凝出魔种后才可修行。

乍一看，修仙修魔好似没有差别，其实大为不同。

传法师姐曾言明，魔气实则为天地间的怨气，怨气积聚时能够生出魔气。所以即便是一个普通人，若他杀人盈野怨气缠身也可修魔。

这样一说好似人人皆可修魔，其实不然。一味靠杀业激增怨气修魔很容易迷失心智，魔气会一点一点侵蚀神志，这些人大多凝不出魔种，最后不过成为一个个没有思想被怨力操控的容器罢了。

极天魔宫前任大宫主古今越算是个震古烁今的奇才。

两百多年前，他在魔域中找到了一种神木。神木可吸收怨气，转化魔气。

他奇想天开，将一截神木种在凡人身体中。一部分人刚被种下神木就七窍流血气绝而亡，一部分人竟依靠神木感知到了魔气，非但如此，靠神木修出的魔气精纯异常，心神还不会被怨气所扰。

神木对于修魔的人来说是灵根一样的存在。

古今越将神木带回天魔宫，种在圣教一处堆尸地，用其中尸体和怨气做滋养。渐渐的这处堆尸地便成了如今的浮尸林。

两百年，神木被养出了脾性，开始自行觅食。

只有身上被种下神木的人才能在浮尸林中行动如常，神木把这些人当成了同类。

否则一踏入浮尸林就会被神木攻击，当成肥料。

这两百年中还发生了不少奇怪事，有尸体被丢入林中，半月后，竟然死而复生。查探这人身体有何不妥，这人非但健康如常，还凝出了魔种！

原来神木也会开花结果，结出来的果子居然是魔种。花开花落只有一瞬，果子若没有血气和怨气滋养会马上消失。

这尸体正巧赶上神木开花，那果子也正巧落在尸体上，得到了尸体中血气和怨气的滋养，变成一颗魔种。

幸运儿大难不死，得了魔种，直接就可修行。

神木虽有种种好，却有一个要命的缺点——因神木得到的修为会被他人轻易吸走。

古今越当年除了从魔域中移植了神木，还自创了一门功法，名为“移花接木”。

用此法术，高阶魔修可以吸取那些依靠神木修魔的低阶魔修法力。一旦法力被全部吸走，这些低阶魔修身上的神木或是魔种就会消失，变成一个普通人，基本再无修行可能。

神木毕竟是魔域之物，少有人身体能够承受两次。每截神木也都不一样，不是曾经适应过就可以适应第二次。所以基本没有人敢尝试在身上再次种下神木。

“移花接木”功法被依靠神木修行的魔修深恶痛绝，这门功法叫着叫着后来变了名字，从“移花接木”变成了“接木法”。

有了神木后，能够修魔的弟子多了起来，极天魔宫实力大增，少有魔道门派可以抗衡。

江湖上更是传出了“枯木逢春，易命造仙。”的言辞。

名门正派听了多有不屑，更有弟子出言讥讽，说魔宫弟子一个个都是“木头人”。

此话一出博得不少正派人士赞同，于是木头人三个字渐渐在正道弟子口中成了魔宫弟子的代名词。

天魔宫中三十二部十殿六宫两阁一楼，权势层层递增。

三十二部又名三十二洞天，简称三十二洞。各洞各有所长。

在三十二洞新入门的弟子中，最受欢迎的当然是有灵根的弟子，其次就是像兰二十七这样得了神木魔种的弟子。

有时得了神木魔种的弟子比有灵根的弟子还要抢手，因为已有魔种，会比有灵根的弟子要更早开始修行，更早开始学习功法和术法。

在没有凝出魔种前，只能认真感知魔气，简单运用魔气，这个时期的弟子一般会学一些俗世武功或是各洞秘法用来当战斗手段。所学的秘法都是不需要法力的，但大多要付出一些代价，诸如精血之类。

话说兰二十七那日迷迷茫茫走出浮尸林，林外已经站了十二位师兄师姐。神木开花，各洞自有察觉之法。